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É Virgílio quem adverte o jovem Dante, caminhando pelas trilhas do Purgatório: "A inveja vos atormenta, porque os vossos desejos olham àqueles bens terrenos, dos quais tanto mais o gozo diminui quanto mais são os que nele participam. Se o amor da suma esfera encaminhasse os vossos desejos para o alto, não teríeis no coração o receio que outrem pudesse diminuir um instante o vosso gozo; naquele claustro, isto é, no Céu, ao contrário da Terra, quanto são mais a gozar de um mesmo bem, tanto mais cada um goza. (...) Quanto maior é o número dos que no Céu amam, tanto mais ocasião vos é de amar com santo amor, bem como espelho um ao outro refletindo". (A Divina Comédia, II.xv)

A Divina Comédia é um mar às vezes revolto, às vezes calmo, mas sempre cheio de peixe. Em capa página é possível pescar sabedoria e ironia, como em: "A fama que se adquire no mundo é como o soprar do vento, que ora é numa direção, ora noutra, e recebe diversos nomes segundo as várias partes das quais sopra. Antes que seja passado um milênio, que é em confronto com a eternidade um tempo mais breve que um volver de olhos em comparação ao movimento do céu estrelado, qual fama haverás tu maior se morreres na velhice, ou se morreres menino? (...) O vosso renome tem a cor da erva, e passa da manhã à tarde e o Sol que a fez nascer é o mesmo que a seca." (Dante, II.xi)

Assim oram as almas no Purgatório de Dante: "Ó Padre nosso, que estais no Céu, não para te confinar, mas por maior amor aos Céus e aos Anjos, toda a criatura louve o teu nome e a tua potência e te dê graças do amor que lhe demonstras. Faz descer sobre nós a paz do teu reino, pois que nós não podemos nada para conseguir isto por nós mesmos. Como dos seus desejos te fazem sacrifícios os Anjos, que no Céu cantam hosana , assim façam sobre a terra os homens. Dai-nos hoje o pão quotidiano, sem o qual por este áspero deserto quem mais quer avançar mais se desvia. E como nós perdoamos a cada um o mal que temos sofrido, também tu perdoa benignamente sem olhar aos nossos escassos méritos. Não ponhas à prova com as tentações diabólicas a nossa virtude, que é facilmente vencida pelo grande inimigo, mas livra-a do Diabo que a impele ao mal..." (Dante Alighieri, A Divina Comédia , II.xi)

Com Josias Hack na Cong. Trindade Tiago Vianna na Cong. Presbit. em Tubarão Com Tiago Vianna no Morro dos Conventos, em Araranguá (SC)

Estou lendo A Divina Comédia , e me surpreendendo a cada passo de Dante Alighieri e seu companheiro Virgílio (o escritor romano). Em certa altura, lê-se: "Estulto é quem espera que a nossa razão possa percorrer toda a infinita via, que tem uma substância em três pessoas. Contentai-vos de conhecer as obras de Deus; porque se os homens tivessem podido conhecer todas as coisas, fora inútil o parto de Maria" (Dante, II.iii).

"Some people want to see God with their eyes as they see a cow and to love him as they love their cow - they love their cow for the milk and cheese and profit it makes them. This is how it is with people who love God for the sake of outward wealth or inward comfort. They do not rightly love God when they love him for their own advantage. Indeed, I tell you the truth, any object you have on your mind, however good, will be a barrier between you and the inmost truth" (Meister Eckhart). Versão possível: "Algumas pessoas querem ver a Deus com seus olhos como eles vêem uma vaca e amá-lo como amam sua vaca – eles amam sua vaca pelo leite e queijo e lucro que ela dá. É isso o que acontece com gente que ama a Deus com a expectativa de ganhar riqueza exterior e conforto interior. Eles não amam a Deus corretamente quando o amam para obter vantagens. Falando sério, vou dizer a verdade, qualquer objeto que você tenha em sua mente, ainda que seja bom, será uma barreira entre você e a...

"'How can you worship a homeless Man on Sunday and ignore one on Monday?' said the sign outside St. Edward's Cathedral in Philadelphia" (Christianity Today). Tal e qual: "'Como você pode adorar um Sem-teto no domingo e ignorar um sem-teto na segunda?', diz o cartaz da catedral de Santo Edwards, na Filadélfia" (revista Christianity Today).

“O mais lindo era que o vestido não parava um só instante. Não parava de faiscar e brilhar, e piscar e furtar-cor, porque os peixinhos não paravam de nadar nele, descrevendo as mais caprichosas curvas por entre as algas boiantes. As algas ondeavam as suas cabeleiras verdes e os peixinhos brincavam de rodear os fios ondulantes sem nunca tocá-los nem com a pontinha do rabo. De modo que tudo aquilo virava e mexia e subia e descia e corria e fugia e nadava e boiava e pulava e dançava que não tinha fim... A curiosidade de Emília veio interromper aquele êxtase. – Mas quem é que fabrica esta fazenda, dona Aranha? – perguntou ela, apalpando o tecido sem que Narizinho viesse. – Este tecido é feito pela fada Miragem – respondeu a costureira. – E com que a senhora o corta? – Com a tesoura da Imaginação. – E com que agulha cose? – Com a agulha da Fantasia. – E com que linha? – Com a linha do Sonho. – E.. Por quanto vendo o metro? Narizinho, já mais senhora de si, deu-lhe uma cotovelada. – Cale-se,...

"First they came for the communists, and I did not speak out because I was not a communist. Then they came for the socialists, and I did not speak out because I was not a socialist. Then they came for the trade unionists, and I did not speak out because I was not a trade unionist. Then they came for the Jews, and I did not speak out because I was not a Jew. Then they came for me, and there was no one left to speak out for me" (Martin Niemoeller). Ou: "Primeiro eles vieram buscar os comunistas, e eu não falei nada porque eu não era comunista. Depois eles vieram buscar os socialistas, e eu não falei nada porque eu não era um socialista. Então eles vieram buscar os sindicalistas, e eu não falei nada porque eu não era sindicalista. Daí eles vieram buscar os judeus, e eu não falei nada porque eu não era judeu. Então eles vieram me buscar, e não havia ninguém para clamar por mim" (Martin Niemoeller). O pastor Niemoeller viveu na Alemanhã no período de ascenção do Nazismo ...

"Children, who play life, discern its true law and relations more clearly than grown men and women, who fail to live it worthily, but who think they are wiser by experience, that is, by failure" (Henry David Thoreau). Em linguagem de brasileiro, soa mais ou menos assim: "As crianças, que brincam de viver, discernem a verdadeira lei e as relações da vida mais claramente do que homens e mulheres adultos que não conseguem viver com dignidade, mas pensam que são sábios pela experiência, quer dizer, pelo erro" (Henry David Thoureau).