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A Verdade Nua caminhou pela rua um dia. As pessoas viraram o olhar para outro lado. A Parábola chegou, adornada e bem vestida. As pessoas a saudaram com alegria. A Verdade Nua sentou-se solitária, triste e despida. "Por que você está tão triste?" -- perguntou a Parábola. A Verdade Nua respondeu: "Não sou mais bem-vinda. Ninguém quer me ver. Eles me expulsam de suas portas." "É difícil olhar para a Verdade Nua" -- comentou a Parábola. "Deixa-me vesti-la um pouco. Certamente, você será bem recebida". A Parábola vestiu a Verdade Nua com um vestido fino feito de narrativa, com metáforas, uma prosa incisiva e enredos cheios de inspiração. Com riso e lágrimas e aventura a se revelar, juntas elas começaram a desfiar uma estória. As pessoas abriram suas portas e serviram a elas o que havia de melhor. A Verdade Nua vestida de estória era uma convidada muito bem-vinda. (conto judaico, readaptação de Heather Forest)

A abordagem que C.S. Lewis faz do amor romântico ou "eros", como ele prefere chamar, é muito profunda, talvez a parte mais produnda do seu livro, e ainda assim divertida em certas partes. Ele faz alusão a Francisco de Assis, que chamava seu próprio corpo de "Irmão Jumento". "O termo Jumento está muito bem empregado porque ninguem em sã consciência pode venerar ou odiar um jumento. Ele é um animal útil, resistente, malandro, obstinado, paciente, adorável e irritante; às vezes merecendo chicote, às vezes cenoura; ridículo e absurdamente belo. Assim é o nosso corpo" (C.S. Lewis The Four Loves , p. 101).

"A amizade (como diziam os antigos) pode ser uma escola de virtude; mas também (como eles não percebiam) uma escola do vício" (C.S. Lewis, Four Loves , p. 80). Faca de dois legumes.

"A pessoa que concorda conosco que uma questão, pouco valorizada pelos demais, é importante pode ser nosso Amigo. Ele não precisa concordar conosco sobre a resposta" (C.S. Lewis, Four Loves , 66).

"Lamb diz em algum lugar que se, de três amigos (A, B e C), o A morrer, então o B perde não apenas o A mas um pedaço do A que está no C, enquanto o C perde não apenas o A mas a parte do A que está no B. Em cada um dos meus amigos há algo que apenas um outro amigo pode extrair plenamente. Por mim mesmo, não sou grande o bastante para invocar a inteireza de um ser humano; preciso de luzes que não a minha para revelar todas as suas facetas. Agora que Charles está morto, nunca mais verei a reação de Ronald a uma brincadeira qualquer de Caroline. Longe de ter mais do Ronald, tê-lo para mim mesmo, agora que Charles se foi, eu tenho menos do Ronald. Portanto, a verdadeira amizade é o menos ciumento dos amores. Dois amigos se alegram ao receberem um terceiro, e três ao receberem um quarto amigo, se aquele que vier for mesmo um amigo verdadeiro. Eles podem então dizer como as almas benditas em Dante: 'Ali vem alguém que fará aumentar nosso amor'" (C.S. Lewis, Four Loves , p. 6...

Não são muitos os pensadores cristãos que se debruçaram especificamente sobre o tema da amizade. Dietrich Bonhoeffer e C.S. Lewis parecem ser duas pedras preciosas para quem deseja refletir mais profundamente sobre a comunhão humana. É muito interessante a distinção que C.S. Lewis traça entre amor romântico e amizade pura e simples: "Os amantes estão sempre falando um ao outro sobre seu amor; os amigos quase não comentam sobre a amizade. Os amantes estão geralmente face a face, absortos um no outro; os amigos, lado a lado, estão absortos em algum interesse comum. Acima de tudo, Eros (quando dura) é necessariamente entre duas pessoas apenas. Mas dois, longe de ser o número necessário para uma amizade, ainda nem é o número ideal" ( Four Loves , p. 61).