voz

finalmente, o site

2008-01-08T22:32:00.000-02:00

Queridos amigos, finalmente nasceu o meu site. Visitem: www.gladircabral.com.br.

Ele nasceu deste blog, por isso o conteúdo ainda é bastante semelhante. Mas pouco a pouco vou inserir no site informações novas, download de música, letras, cifras coisa e tal. Mas pretendo continuar com o blog até onde for possível.

Espero vocês lá.

Abraços,

Gladir

conserto

2008-01-07T09:39:00.000-02:00

Saiu finalmente a primeira parceria com Tiago Vianna! Custou, rapaz. Mas valeu a pena. Eis aí alguma coisa para começar.

É fim de tarde
As folhas dançam ao vento
E o pescador se distrai
E conserta as suas redes
Em silêncio

E relembra as ondas e o barco
Noite em claro e ele tão longe do lar
Tempestade em mar aberto
Pensamento

As agulhas e as linhas
O olhar de quem já não mais sente nas mãos
A própria dor
O talho tão cruel

Fios soltos e rompidos
Logo reparados e cingidos assim
Com força e com vigor
E mais um carretel

Assim é Deus em seu amor
A corrigir e emendar
Nossas redes rotas, tão poucas,
E o coração infiel e teimoso

Assim é Deus em seu amor
A refazer e retomar
Laços tão humanos, tão frágeis
Num mundo cada vez mais perigoso

Logo tudo se renova
O horizonte anuncia:
O sol nascente brilha!
O vento já mudou
O pescador já voltou ao mar
E a longa praia a esperar
Alguém que logo irá voltar

(Tiago Vianna e Gladir Cabral)

trabalha, poeta (Silvestre Kuhlmann)

2008-01-07T09:32:00.000-02:00

Tenho ouvido ultimamente as canções do compositor, arranjador e poeta Silvestre Kuhlmann. Eis aqui uma de suas preciosidades.

Sem meias palavras,
Semeia a palavra,
Cultiva a boa semente;
Espalha por este solo da Terra
Poemas.

A pena, a peneira, a pepita,
Garimpa, lapida;
Descobre o tesouro,
Cava com a pá.

Provoca o vocabulário,
Bulindo no vocabulário;
Burla o sentido, faz o belo.
Elabora, labora.

Procura a cura no verso.
Emoção, reação adversa;
É perverso ver o mundo
Sem teu olhar, poeta.

Se te moves, poeta,
Comoves;
Poeta, não te acomodes
Nas cavernas da melancolia.

(Silvestre Kuhlmann)

sinfonia do perdão (Jorge Camargo)

2008-01-03T15:31:00.000-02:00

Isso aconteceu no final de 2006. O tempo passa, mas ainda ressoa a beleza desta humana sinfonia.

Na última terça-feira (21/11), minha mãe Vanira, levantou mais
cedo que de costume.

Sentou na cadeira da sala de jantar e puxou uma conversa leve e
descompromissada com meu pai. Surpreso com sua presença
inesperada, seu Jorge, o "preto" como era carinhosamente chamado
por ela, esticou o bate-papo.

Minutos depois, ela reclamou de uma dor no peito e foi se deitar.
Ele a acompanhou.

Ao lado da cama, a frase inesperada: "Preto, me perdoe. Me perdoe
pelas palavras ásperas e pelas dores que lhe causei nesses anos juntos
(quarenta e seis, pra ser mais exato).

"Eu é que te peço perdão!", ele respondeu.

Foram as últimas palavras de minha mãe.

Naquele quarto apertado de uma casa pequena e simples perdida
na periferia da grande cidade uma obra de rara beleza foi executada.
O tema? A Sinfonia do Perdão.

Aqui nesse mundinho fétido, apenas dois seres que se amaram
e que foram cúmplices e parceiros de vida ouviram-na em toda
a sua exuberância.

No céu, míriades de anjos e Seu Grande Compositor testemunharam-na.

Minhas lágrimas apenas captaram o eco de seus últimos acordes e
registraram-na em minha alma como a mais linda obra musical que
eu ouvi em toda a minha vida.

por Jorge Camargo

de bem com Deus (Roberto Diamanso)

2008-01-03T08:57:00.000-02:00

Esta é outra canção concentrada e em estado puro de diamante de Roberto Diamanso. Todos que o conhecem sabem muito bem que certas canções destilam em sua alma gota a gota, palavra a palavra, letra a letra.

Eu tô de bem com meu Deus
Que te mandou um abraço;
Vem fazer uso do espaço
Lá do esquerdo do meu peito.

Aqui está a igreja;
Eu adoro olhando as imagens
Que cantam, dançam e pegam
Que eu até me peguei:
Como de mim são iguais?
Semelhantes são as tais
Com o Artesão que as fez.

Não há "primos inter pares"
O Primeiro entre os irmãos
Está à direita do Pai
E é tão bem vindo entre nós
Lembrado ao partir do pão
Fala aos que aqui estão
Ávidos para ouvir Sua voz.

(canção de Roberto Diamanso)

uma canção nova

2007-12-30T21:15:00.000-02:00

Despedida

Se um dia você viajar pra Goiás
E passar a porteira dos campos gerais
Não se avexe e ande um pouco mais
E será bem-vindo em meus quintais
Com violas, cantorias.

E se um dia você for ao Sul do Brasil
E for tempo de inverno ou dia de frio,
Provará o nosso chimarrão,
Ouvirá, quem sabe, uma canção
E haverá entre nós comunhão.

Contaremos muitos causos,
Lendas do sertão,
Partiremos sobre a mesa
Frutos deste chão,
Levaremos na algibeira
A recordação de um tempo tão bom.

Se a distância um dia se estender entre nós
E deixar-nos mudos, pensativos e sós,
Os caminhos é que falarão
Dos amigos que sempre serão,
Pela fé, companheiros e irmãos.

campo branco (elomar)

2007-12-22T11:21:00.000-02:00

Cada vez que ouço esta canção, minha alma se inspira, sonha, canta, chora, lamenta e louva. Viva o grande poeta Elomar.

Campo Branco minhas penas que pena secou

Todo bem qui nóis tinha era a chuva era o amor

Num tem nada não nóis dois vai penano assim

Campo lindo ai qui tempo ruim

Tu sem chuva e a tristeza em mim

Peço a Deus grande Deus de Abraão

Prá arrancar as pena do meu coração

Dessa terra sêca en ança e aflição

Todo bem é de Deus qui vem

Quem tem bem lôva Deus seu bem

Quem não tem pede a Deus qui vem

Pela sombra do vale do ri Gavião

Os rebanho esperam a trovoada chover

Num tem nada não também no meu coração

Vô ter relempo e trovão

Minh’alma vai florescer

Quando a amada e esperada trovoada chegá

Iantes da quadra as marrã vão tê

Sei qui inda vô vê marrã parí sem querê

Amanhã no amanhecer

Tardã mais sei qui vô ter

Meu dia inda vai nascer

E essa tempo da vinda tá perto de vín

Sete casca aruêra cantaram prá mim

Tatarena vai rodá vai botá fulô

Marela de u’a veis só

Pra ela de u’a veis só

Glossário
: Campo Branco: Tradução de Caatinga, expressão indígena; Ança: ânsia; Iantes das quadra asmarrã vão ter: Antes do ciclo biológico das cabras, elas vão parir; E esse tempo da vinda tá perto de vim: Expressão bíblica, derivada da profecia:; os tempos da ressurreição estão próximos.
Sete casca aruêra: árvore medicinal
Tatarena: árvore que se abre em flor, anunciadora da chuva

A Pedra de Amolar

2007-12-14T23:21:00.000-02:00

Aquele que comigo, quando eu choro, chora
Aquele que comigo dança,
A este jamais direi:
Ora, não me amoles

Porque se como o ferro com ferro se afia
Afia o homem a seu amigo
Isto hoje te digo:
Podes me amolar!

Ó Deus, dá que quando entre eu e meu amigo
Houver atrito a ponto de sair faísca de fogo
Que eu não me desaponte porque esse tal
É enviado teu pra que eu não fique cego

Porque cego não vê que sem o esmeril
Se perde o fio, o gume
Quem pode perceber,
não perde a comunhão, assume
Estende a mão, aceita
A pedra de amolar

(um poema do Roberto Diamanso)

um poema de drummond

2007-11-21T21:05:00.000-02:00

Amar
(Carlos Drummond de Andrade)

Que pode uma criatura senão,
entre criaturas, amar?
amar e esquecer,
amar e malamar,
amar, desamar, amar?
sempre, e até de olhos vidrados, amar?

Que pode, pergunto, o ser amoroso,
sozinho, em rotação universal, senão
rodar também, e amar?
amar o que o mar traz à praia,
e o que ele sepulta, e o que, na brisa marinha,
é sal, ou precisão de amor, ou simples ânsia?

Amar solenemente as palmas do deserto,
o que é entrega ou adoração expectante,
e amar o inóspito, o áspero,
um vaso sem flor, um chão de ferro,
e o peito inerte, e a rua vista em sonho, e uma ave de rapina.

Este o nosso destino: amor sem conta,
distribuído pelas coisas pérfidas ou nulas,
doação ilimitada a uma completa ingratidão,
e na concha vazia do amor a procura medrosa,
paciente, de mais e mais amor.

Amar a nossa falta mesma de amor, e na secura nossa
amar a água implícita, e o beijo tácito, e a sede infinita.

para os céticos

2007-11-17T23:39:00.000-02:00

"Deus se revela no livro da natureza, pois Ele é seu autor. Mesmo assim, só compreendemos esse livro se tivermos a necessária iluminação espiritual. Sem reverência e percepção, erramos a direção. Não podemos julgar a confiabilidade de nenhum livro simplesmente ao lê-lo. Agnósticos e céticos, por exemplo, só acham defeitos a invés de perfeição. Os céticos dizem: 'Se há um criator todo-poderoso, por que há furacões, terremotos, dor, sofrimento, morte, etc.?'. É como criticar um edifício que ainda não foi terminado ou um quadro que ainda não foi acabado. Quando o vermos plenamente completo, ficaremos embaraçados por nossa precipitação e louvaremos a habilidade do artista. Deus não deu ao mundo sua forma atual em um único dia nem deixará perfeito em um único dia. A criação inteira move-se em direção à sua plenitude, e veremos o mundo com os olhos de Deus, movendo-se em direção ao que é perfeito, sem falta ou defeito, então nos prostraremos humildemente diante do nosso criador e diremos: 'Isso é muito bom'" (Sadhu Sundar Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 55).

tertuliano

2007-11-17T10:02:00.000-02:00

"Embora tenhamos uma tesouraria, ela não guarda dinheiro vindo de compra e venda, como se a religião tivesse seu preço. Uma vez por mês, expontaneamente, cada um coloca ali uma pequena doação; mas apenas de livre vontade, e apenas segundo suas possibilidades; pois não há compulsão; tudo é voluntário. Esses dons são como fundos e depósitos da piedade. Pois eles não foram colocados lá para serem gastos em festas, bebidas e banquetes, mas para assistir e sepultar os pobres, suprir as necessidades de meninos e meninas que perderam seus pais e seus bens materiais, de pessoas idosas que já não podem sair de casa; bem como socorrer os que sofreram naufrágio; e se acaso alguém estiver nas minas em trabalhos forçados, ter sido banido para as ilhas ou estiver na prisão por causa de sua fidelidade à causa da Igreja de Deus, essas ofertas se tornam o sustento de sua confissão" (Tertuliano, Apologia, 160-230 A.D.).

dança de roda

2007-10-20T10:42:00.000-02:00

Bem melhor do que navegar sozinho
Bem melhor do que caminhar sem par
Muito mais do que só se olhar no espelho
Ou ver a própria sombra...

Pega a sanfona, traz a viola, toca a rabeca (olerê)
Chama os tambores e os tocadores pra nossa festa (olará)
Faz uma fogueira, planta uma bandeira, canta a noite inteira (aiá)
Convida todos os ritimistas para a calçada (olerê)
Pega as estrelas, põe nas soleiras da madrugada (olará)
Dança moçambique, dança marujada, dança de congada (aiá)

Uma parte da vida é suor e pão
Outra parte é pandeiro e celebração
Tudo tão bom
Se a mão de quem planta puder colher

Ir além dos limites do próprio corpo
Por o pé nas fronteiras do nosso chão
Palmo a palmo, alcançar com algum esforço
O esboço de outra palma

Ver o riso pousado em cada rosto
Ter o gosto de reaprender a andar
Como quem sabe caminhar dançando
Ao toque da viola

Viva a alforria! Viva a alegria! Viva a fartura! (olerê)
Que haja folia e cantoria, que haja procura (olará)
De uma dança nova, de um casa nova, de uma vida nova (aiá)
Dança de roda, dança de rua, dança de novo (olerê)
Festa de maio, festa de negro, festa do povo (olará)
Canta a novidade, canta de verdade, canta a liberdade (aiá)

É que a vida floresce nos pedregais
E renova a florada dos matagais
Belos sinais
Da chegada certeira de um tempo bom

(canção que faz parte do meu próximo CD: Água no Deserto)

simplicidade

2007-10-20T10:17:00.000-02:00

Simplicidade é um dom, ser livre é um dom,
Estar onde se deve estar é um dom
E quando estamos no lugar certo
Este será o vale do amor e da alegria.
Quando se alcança verdadeira simplicidade
Para prostrar-se e curvar-se, não há acanhamento
Pois girar e girar será a nossa alegria
Até que girando e girando cheguemos ao lugar certo.

(cântico shaker Elder Joseph Brackett Jr., 1848)

O Senhor da Dança

2007-10-20T10:14:00.000-02:00

Dancei na manhã em que o mundo começou
Dancei com a Lua, as estrelas e o Sol
Desci do céu e dancei na Terra
Em Belém eu nasci

Então dance, onde quer que você estiver
Eu sou o Senhor da Dança, Ele disse!
E vou conduzi-lo, onde quer que você estiver
E vou conduzi-los todos na dança, Ele disse!

Dancei para os escribas e fariseus
Mas eles não gostam de dançar, não quiseram me seguir
Dancei com pescadores, com Tiago e João
Eles vieram comigo, e a dança continuou

Dancei no sábado em que curei um paralítico
E os santarrões disseram que isso era vergonhoso!
E me chicotearam e me torturaram e me pregaram numa cruz
E ali me deixaram para morrer!

Dancei numa sexta-feira quando o céu ficou escuro
É difícil dançar enquanto se é pisoteado pelo Diabo
Enterraram meu corpo e pensaram que eu estava acabado
Mas eu sou a Dança e por isso continuo

Eles me cortaram e levantaram no madeiro
Eu sou a Vida que jamais perece, nunca morre!
Viverei em você se você viver em mim
Eu sou o Senhor da Dança, Ele disse!

(hino shaker do século XIX, adaptado por Sydney Carter, 1963)

calma, zé!

2007-10-13T09:16:00.001-03:00

"Seja paciente, pois cada pessoa que você encontra está enfrentando uma grande batalha" (Filo de Alexandria apud Furnal, 2007).

john wesley e a escravidão

2007-10-12T18:40:00.000-03:00

"A escravidão é uma vilania nojenta, um escândalo para a Inglaterra e para a humanidade. Fico chocado quando um homem, por ser negro, é enganado ou atacado por um branco e não pode se defender... Vá em nome de Deus e no poder do Seu Espírito, para que a escravidão americana, a mais infame que já se viu sob o sol, seja banida para sempre" (John Wesley, na última carta que escreveu antes de morrer, 24 nov. 1790. A carta foi escrita a William Wilberforce, figura fundamental na abolição do tráfico de escravos na Inglaterra, em 1807).

o deus que ama você

2007-10-09T10:37:00.000-03:00

Deve ser trabalhoso para o Deus que ama você
Pensar em como você seria mais feliz do que é hoje
Se você pudesse avistar seus muitos futuros.
Deve ser doloroso para Ele vê-lo nas noites de sexta
Indo para casa de carro, após um dia de trabalho, contente com sua semana --
Três belas casas vendidas a famílias dignas --
Sabendo, como Ele sabe, o que teria acontecido exatamente
Se você tivesse feito a segunda opção na universidade,
Conhecendo o colega de quarto que você teria,
Cujas ardentes opiniões sobre pintura e música
Teriam despertado em você um vocação que duraria uma vida inteira.
Um vida 30 graus acima da vida que você leva hoje
Em qualquer escala de satisfação. E cada ponto seria
Um espinho no lado do Deus que ama você.
Você não quer isso, um homem generoso como você
Que tenta poupar sua esposa dos desapontamentos do dia
Para que ela possa guardar seu bom humor para as crianças.
E você, gostaria que esse Deus comparasse sua esposa
Com as mulheres a quem você estava destinado a encontrar no outro campus?
É difícil para você pensar nele avaliando quanto mais proveitosa seria
A sua conversação lá nessa outra universidade
Em comparação com as conversas que você costuma ter.
E pensar como esse Deus amoroso se sentiria
Sabendo que o próximo homem da fila para casar-se com sua esposa
A faria muito mais feliz do que você jamais seria capaz,
Mesmo em seus melhores dias, quando você realmente se esforça.
Você consegue dormir à noite crendo que um Deus assim
Está caminhando pelo Seu quarto celeste, chateado pelas alternativas
Às quais você foi poupado por pura ignorância? A diferença entre o que é
E o que poderia ser permanecerá viva para Ele,
Mesmo depois de você deixar de existir, depois de você pegar um resfriado
Ao correr pela neve em busca do jornal da manhã,
Perdendo 11 anos de vida que o Deus que ama você
Imagina, cena por cena.
A não ser que você venha ajudá-lo ao imaginá-lo
Sábio tanto quanto você é, não um Deus, na verdade, somente um amigo,
Não mais íntimo que seu amigo verdadeiro que você conheceu na universidade,
a quem você não escreve a meses. Sente-se hoje à noite
E escreva a ele sobre a vida a respeito da qual você pode falar
Com certa autoridade, a vida que você tem testemunhado,
Que, até onde você sabe, é a vida que você escolheu.

(Carl Dennis, 2001, apud Josh Furnal, 2007)

o céu dos ingleses

2007-10-09T09:15:00.000-03:00

"Eu não penso como mamãe. Não falo nada porque em negócio de religião ela não admite discussão. Não posso ter esse medo que mamãe tem porque eu penso comigo: 'Se meu pai for para o inferno, para onde irão meus tios e todos os homens de Diamantina a não ser Seu Juca Neves?'. Eu sei que Deus é justo. Já sofri muito em pequena por causa de vovô e não quero agora sofrer também por causa de meu pai. Na escola de Mestra Joaquina eu não podia ter a menor briguinha com uma menina, que ela não dissesse logo: 'Meu avô não é como o seu que foi para o céu dos ingleses'. Meu avô não foi enterrado na igreja porque era protestante; foi na porta da Casa de Caridade e até hoje se fala nisso em Diamantina. Quando ele estava muito mal, os padres, as irmãs de caridade e até Senhor Bispo, que gostava muito dele, pelejaram para ele se batizar e confessar para poder ser enterrado no sagrado. Ele respondia: 'Toda terra que Deus fez é sagrada'. O vigário não quis deixar dobrar os sinos, mas os homens principais de Diamantina foram às igrejas e fizeram dobrar todos os sinhos da cidade o dia inteiro. Ele era muito caridoso e estimado. Quando o doente não podia, ele mandava os remédios, a galinha e ainda dinheiro. A cidade inteira acompanhou o enterro. Quando ele morreu eu era muito pequena e até hoje se fala em Diamantina na caridade do Doutor Inglês, como todos o chamavam. Um homem assim pode estar no inferno?" (Helena Morley, Minha Vida de Menina, 9 nov. 1893). [Helena Morley era o pseudônimo de Alice Dayrell Caldeira Brant, de pai protestante e mãe católica, que manteve um diário de infância que veio a se tornar muito famoso na década de 1940]

amar ou não amar

2007-09-24T14:08:00.000-03:00

"O evangelho de Jesus Cristo dá voz concreta a duas verdades paradoxais que expressam a tragédia da condição humana: a primeira é que, se você não ama, você não viverá; a segunda é que, se você ama, você morrerá. Se você não puder amar, você permanecerá preso a si mesmo e ficará estéril, incapaz de criar um futuro para si ou para os outros, incapaz de viver. Se, todavia, você de fato amar, você será uma ameaça às estruturas de dominação sobre as quais repousam a sociedade e então você será morto" (T.S. Eliot).

rodapé para todas as orações

2007-09-22T11:29:00.000-03:00

Somente aquele a quem me prostro sabe a quem me prostro
Quando tento dizer o Nome inefável, murmurando Tu,
E sonho com fantasias fidianas e abraço no coração
Símbolos (que sei) não podem ser o que Tu és.
Assim sempre, todos os que oram blasfemam,
Adorando com suas frágeis imagens um sonho folclórico,
E todos os homens em suas orações, auto-enganadas, dirigem-se
À construção de seu próprios inquietos pensamentos, a não ser que
Tu em magnética misericórdia Te desvies
De nossas setas, miradas imprecisamente, além do deserto;
E todos os homens são idólatras, clamando surdamente
A um ídolo surdo, se Tu os aceitas ao pé da letra.
Não aceita, ó Senhor, nosso sentido literal. Senhor, em tua grande
Contínua fala, traduz nossa metáfora claudicante.

(C.S. Lewis)

o centro

2007-09-10T14:10:00.000-03:00

"Preciso mudar do falar sobre Jesus para deixar que Ele fale comigo, de pensar sobre Jesus para deixar que Ele pense dentro de mim, de agir para e com Jesus para deixar que Ele aja através de mim. Sei que o único jeito de ver o mundo é vê-lo através dos Seus olhos... Tenho de ir ao centro do ser: o centro onde o tempo toca a eternidade, onde a Terra e o céu se encontram, onde a Palavra de Deus se torna corpo humano, onde a morte e a imortalidade se abraçam" (apud Josh Furnal, Bywords, 2007).

oração

2007-09-08T23:12:00.000-03:00

"A única preocupação do diabo é impedir que os cristãos orem. Ele nada teme dos estudos feitos sem oração, de trabalho feito sem oração ou de religião feita sem oração. Ele ri de nossos esforços, faz pouco caso de nossa sabedoria, mas treme quando oramos" (Samuel Chadwick).

Bruce Metzger, ao comentar Apocalipse 8.1, diz que ali há silêncio no céu depois de seis ou sete selos serem abertos. Depois, há uma grande calma, como que antes da tempestade. "E você fica imaginando porque há silêncio; cresce a tensão enquanto se espera outro juízo de Deus, contudo o silêncio aqui não é de terror. O silêncio (v. 3) é causado por um anjo que traz diante do altar as orações dos santos" (apud Josh Furnal, 2007, p. 6).

idéia nova

2007-06-14T20:54:00.000-03:00

Uma palavra nova
Para iluminar a nova manhã
Uma idéia nova
A cor, a flor temporã

E mais uma cantiga nova
Cheiro de limão, sabor de maçã
O brilho da viola
Lá na praia de Itapuã

E mais uma janela aberta
Para receber a brisa do mar
E uma vontade certa
De o coração navegar

E mais, uma cidade alerta
Esperando a voz da vida chamar
Para uma grande festa
Que apenas vai começar

E mais, muito mais... Bem mais...

Quero cantar como quem anuncia
O calor do dia, a alegria,
A vida, a nova estação.
Sol, olha o sol sobre a pele da Terra!
Somos só o sal, o resto é chão, É céu, é pleno verão.

(Gustavo Messina & Gladir Cabral)

armas de fogo

2007-06-03T20:37:00.000-03:00

"Canhões e armas de fogo são máquinas cruéis e odiosas. Eu creio que elas surgiram por sugestão direta do demônio. Contra as balas voadoras nenhum valor adianta; o soldado é morto, antes mesmo de saber como. Se Adão pudesse ter uma visão dos terríveis instrumentos que seus filhos iriam inventar, teria morrido de desgosto" (Martinho Lutero).

nos passos de Yesu

2007-04-21T16:26:00.000-03:00

"Jamais me esquecerei da noite em que fui expulso de minha casa. Dormi ao relento, debaixo de uma árvore, e fazia muito frio. Jamais havia experimentado tal coisa. Então pensei: 'Ontem eu vivia no conforto. Agora estou tremendo de frio, e faminto, e sedento. Ontem eu tinha tudo o que necessitava e muito mais; hoje não tenho mais abrigo, nem roupas quentes, nem comida'. Por fora a noite era difícil, mas eu sentia uma grande alegria e paz em meu coração. Eu estava seguindo os passos de meu novo mestre -- Yesu, que não tinha onde repousar a cabeça, que fora desprezado e rejeitado. No luxo e no conforto de casa eu não havia encontrado paz. Mas a presença do Mestre mudou meu sofrimento em paz, e esta paz nunca mais me abandonou" (Sundar Singh, Wisdom of the Sadhu, p. 29).

beira de estrada

2007-04-16T21:06:00.000-03:00

E vem chegando na beira da estrada
Traz a poeira da longa jornada
Em seu alforje, seu tudo, seu nada
Sua algibeira é uma feira acabada.

Mas na mente a lembrança da casa do Pai,
A varanda caiada, uma folha que cai
No final do verão, ante a nova estação,
Vento novo que um dia viria.

E vem chegando entre lenços e laços,
Sobras de um tempo de perdas e lapsos.
Muitos remendos, costuras e trapos.
Não há sandálias, os pés vêm descalços.

Mas lá dentro do peito a saudade do Pai,
A vontade de ver o seu rosto que atrai,
De prostrar-se aos seus pés
De beijar seus anéis
De pedir sua graça, que basta e passa
Muito além da medida
Contida

E vem chegando e abrindo a cancela
Como se abre uma velha janela
A luz do sol cobre toda a cautela
Esta manhã nunca esteve tão bela

sem lenço e sem documento

2007-01-12T11:45:00.000-02:00

Semblante pesado, irado mesmo, cheio de desespero e pesar pela morte da esposa e de outro filho, o pai de Sundar Singh pronuncia para ele as palavras formais de expulsão e deserdamento: “Nós te rejeitamos para sempre e te expulsamos de nossa presença. Tu não serás mais meu filho. Nós não te conhecemos mais. Para nós, tu és como alguém que jamais nasceu. Tenho dito”.

“Eu jamais me esquecerei da noite em que fui expulso de casa. Dormi debaixo de uma árvore, e estava muito frio. Jamais havia experimentado algo assim. Pensei: ‘Ontem eu vivia no conforto. Agora estou tremendo de frio, estou faminto e tenho sede. Ontem eu tinha tudo de que precisava e muito mais; hoje não tenho abrigo, nem o calor de minhas roupas, nem comida’. Por fora a noite era difícil, mas eu era tomado por uma maravilhosa alegria e paz em meu coração. Eu estava seguindo os passos de meu novo mestre – Yesu, que não tinha onde reclinar a cabeça, e que fora desprezado e rejeitado. No luxo e no conforto de minha casa eu não tinha paz. Mas a presença do Mestre transformou meu sofrimento em paz, e sua paz jamais me andonou” (Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 28-9).

leão ou chacal

2007-01-09T11:45:00.000-02:00

Após a conversão de Sundar Singh, houve grande tumulto na cidade. A escola protestante foi fechada, os missionários tiveram que fugir para Ludhiana. Em casa, o pai de Sundar tentou dissuadi-lo dessa nova fé:

“Meu querido filho – luz dos meus olhos, conforto do meu coração – que você tenha vida longa! Como seu pai, eu clamo para que você considere sua família. Certamente você não deseja que o nome de sua família caia em desgraça. Certamente essa religião cristã não ensina a desobediência aos pais. Eu ordeno que você cumpra o seu dever e se case. Já escolhi uma noiva, como é nosso costume, e tudo está preparado. Como presente de noivado, eu vou lhe deixar uma herança de 150.000,00 rúpias, que garantirão a você e à sua família uma vida confortável e segura. Seu tio ainda vai lhe dar uma grande herança em ouro.

“Estou sendo bem razoável, meu filho. Mas se você se recusar a ouvir-me, então saberei que está disposto a desonrar sua família, e não terei outra alternativa senão deserdá-lo. Você está usando o bracelete de um Sikh, você está usando cabelos compridos como um sinal de um Sikh, você tem o sobrenome de um Sikh. Será que você se esqueceu do significado do nome que nossos pais adotaram? Você esqueceu o que significa ser um Singh?

“Não, pai; esse nome quer dizer ‘leão’.

“Você sabe o significado de nosso nome, e ainda assim age como um chacal do deserto. Por quê? Chegou o tempo de você fazer sua escolha”.

Sundar Singh voltou ao seu quarto e orou. Então cortou seu cabelo (The Wisdom of the Sadhu, p. 27-8).

encontro

2007-01-03T23:45:00.000-02:00

“Embora naquele tempo eu me considerasse um herói por ter queimado os Evangelhos, meu coração não encontrava paz. Na verdade, minha inquietação só aumentava, e eu me sentia um miserável pelos próximos dois dias. No terceiro dia, quando não conseguia mais suportar a angústia, levantei-me às 3h da madrugada e orei para que, se Deus existisse afinal, que ele se revelasse a mim. Se eu não recebesse uma resposta até o amanhecer, eu colocaria minha cabeça nos trilhos do trem e buscaria a resposta além da fronteira desta vida.

“Eu orei e orei, esperando pela hora de fazer minha última caminhada. Lá pelas 4h30 eu vi algo estranho. Havia um brilho na sala. No início pensei que havia fogo na casa, mas olhando através da porta e das janelas, eu não pude ver o que produzia a luz. Então me ocorreu um pensamento: talvez isso seja uma resposta de Deus. Então voltei ao meu lugar de costume e orei, olhando para a estranha luz. Então vi uma figura na luz, estranha mas de alguma forma familiar. Não era Shiva nem Krishna nem qualquer outra encarnação hindu que eu esperava encontrar. Então ouvi uma voz falando na língua urdu: ‘Sundar, até quando você irá rir de mim? Vim para salvá-lo, pois você orou para encontrar o caminho da verdade. Então por que você não a aceita?’ Foi aí que pude ver as marcas de sangue em suas mãos e em seus pés e reconheci que era Yesu, que os cristãos proclamavam. Caí aos seus pés. Eu estava cheio de profunda tristeza e remorso por causa dos meus insultos e pela minha irreverência, mas também sentia uma maravilhosa paz. Essa era a alegria que procurava. Era o céu… Então a visão se desvaneceu, embora minha paz e alegria permaneceram.

“Quando me levantei, fui imediatamente acordar meu pai e dizer a ele o que eu havia experimentado – dizer-lhe que agora eu era um seguidor de Yesu. Ele me disse para voltar para cama. ‘Ora, antes de ontem você estava queimando livros sagrados dos cristãos. Agora você diz que é um deles. Vá dormir, meu filho. Você está cansado e confuso. Amanhã você se sentirá melhor’” (Sundar Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 25-6).

luta interior

2006-12-28T09:53:00.000-02:00

O menino Sundar Singh estava em grande conflito espiritual depois da morte de sua mãe. Os livros sagrados já não lhe traziam alento, ao mesmo tempo apareceram missionários cristãos, que lhe confundiam a cabeça com um conceito novo de Deus, uma outra visão de mundo. A primeira reação do menino era a rejeição completa dessa nova alternativa de fé, reação até violenta.

“Essa não é a verdade de minha mãe, de nossos ancestrais, de nossa cultura. Essa é uma verdade estrangeira, que nos foi trazida do exterior por pessoas que não entendem nosso jeito de ser. Mas então porque meu pai me faz freqüentar uma escola cristã? Prefiro uma escola pública em Sanewal. Estou disposto a caminhar 16 quilômetros através do deserto. Eu sou um Sikh. Vou mostrar a eles. Vou mostrar ao meu pai o que é que penso desses colonizadores e seu estilo de vida ocidental, sua fé estrangeira...”

Sundar Singh chegou a jogar pedras em seus professores, atrapalhar as aulas, ridicularizar os missionários e rasgar e lançar no fogo as Escrituras Sagradas dos cristãos, coisa que nunca foi feita naquele vilarejo. Desesperado, o pai de Sundar Singh vai até ele, para exortá-lo:

“Você está louco? Por que fazer isso? É esse o respeito pelas coisas sagradas que você aprendeu de sua mãe? É assim que você agradece aos que lhe dão o ensino? Não cometa tal blasfêmia em minha presença. Como seu pai e chefe da casa, eu lhe ordeno a parar com essa insanidade. Chega de livros queimados!” (Sundar Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 17-8).

sede

2006-12-21T08:27:00.000-02:00

Em sua busca, o menino veio ao sadhu que vivia na floresta:

“Sadhu-ji, você diz que minha fome e minha sede são ilusão, armadilhas de maya. Somente Brahma é a verdade. Brahma é a fonte divina de todas as coisas, você diz; Brahma é Deus. Você diz que eu verei que sou uma parte de Brahma, e que assim que isso acontecer, minhas necessidades cessarão de preocupar-me. Perdoe-me, Sadhu-ji, e não fiques irritado comigo, mas como isso pode acontecer? Se eu sou Brahma ou parte dele, como posso ser enganado por maya? Como pode a ilusão ter poder sobre mim? Pois se a ilusão tem poder sobre a verdade, então a verdade é em si mesma ilusão. É a ilusão então mais forte que a verdade?

“Sadhu-ji, você diz que eu tenho que esperar. Você diz que ganharei conhecimento das coisas espirituais quando crescer. Minha sede será saciada. Mas será que isso vai acontecer? Não é a comida a resposta para a fome? Não é a água a resposta para a sede? Se um garoto faminto pede pão, pode seu pai responder: ‘Vá brincar! Quando você ficar mais velho, entenderá a fome e então não precisará mais de pão?’ Se você, Sadhu-ji, encontrou o entendimento que procuro, se você encontrou certeza e paz, por favor me diz como posso encontrá-los. Se não, então me diz, e eu continuarei minha busca. Não posso descansar até encontrar paz” (Wisdom of the Sadhu, p. 15-6).

santi

2006-12-15T15:53:00.000-02:00

Quando menino, Sundar Singh ficava horas e horas aos pés de seu mestre guru aprendendo os conceitos fundamentais da sua religião, como maya (ilusão) ou jnana (fome de certeza e conhecimento). Sacerdotes Sikhs haviam ensinado muitas coisas a ele, mas o menino ainda não estava satisfeito.

Sundar Singh podia recitar o Guru Granth Sahib inteiro, que era o livro sagrado dos Sikhs, mas não havia como matar a sua sede. Sabia recitar de cor os Upanishads, os Darsanas, o Bhagavad Gita e os Shastaras dos hindus; até mesmo o Alcorão e o Hadis da religião islâmica. Sua mãe era temente a Deus e reconhecia que seu filho era um peregrino, um sadhu.

Seu pai é que ficava preocupado. Ele perguntou a Sundar certa vez: “Por que você se atormenta com questões religiosas?”. O garoto respondeu: “Eu preciso de santi. Eu preciso de paz”.

na caverna

2006-12-13T21:18:00.000-02:00

Um dia, nos Himalaias, Sadhu Sundar Singh ficou sabendo de um lama budista que vivia numa caverna nas montanhas. Ele havia fechado a entrada da caverna com um muro, deixando apenas uma pequena abertura para a passagem do ar. Vivia apenas de chá e cevada tostada. Como já vivia há muitos anos na completa escuridão, ficou cego. Queria ficar ali para o resto da sua vida. Sundar Singh foi visitá-lo e encontrou-o orando e meditando; ficou esperando do lado de fora da caverna, até o lama terminar suas orações. Então perguntou se podia conversar com ele um pouco através do buraco na parede. Primeiro, Sundar Singh perguntou: “O que você tem ganho ao viver uma vida de isolamento e meditação? Buddha não havia ensinado nada sobre um Deus a quem se pudesse orar. A quem ele orava, então?"

Ele respondeu: “Eu oro a Buddha, mas não espero ganhar nada com minha oração nem com minha vida de isolamento. É justamente o oposto, eu procuro libertar-me de todo desejo de ganho. Eu busco o nirvana, a eliminação de todos os sentimentos e todos os desejos – seja de dor ou de paz. Mas ainda vivo em trevas espirituais. Não sei qual será o meu fim, mas estou certo que seja qual for que me falte neste vida, alcançarei na outra”.

Sundar Singh então respondeu: “Certamente seus desejos e sentimentos brotam do Deus que o criou. Eles certamente foram criados a fim de serem satisfeitos, não reprimidos. A destruição de todos os desejos não pode levar ao alívio, mas somente ao suicídio. Nossos desejos não são inseparavelmente ligados à continuação da vida? Até mesmo a idéia da eliminação dos desejos é infrutífera. O desejo de eliminar todo desejo já é em si um desejo. Como podemos encontrar alívio e paz pela simples substituição de um desejo por outro? Certamente, não se acha paz pela eliminação do desejo, mas pelo encontro da sua realização e satisfação nAquele que o criou.

O lama terminou a conversa dizendo: “Veremos o que veremos”.

posso brincar com Jesus?

2006-12-13T14:39:00.000-02:00

Leia: Isaías 9:1-7

"O menino crescia e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele".
Lucas 2:40

No dia seguinte, enquanto José e Maria reformavam e limpavam sua casinha, Jesus brincava sobre uma esteira colocada à sombra de uma oliveira florida. Ainda era cedo quando o pequeno Perez apareceu junto ao portão:

– Tio José, posso brincar com Jesus?

– Claro, meu filho, pode entrar. Mas cuidado, ele ainda é pequeno. Não deixa ele colocar esses toquinhos de madeira na boca.

E assim Perez passava horas e horas na companhia de seus tios, brincando com o curioso e esperto menino chamado Jesus.

Como toda criança, Jesus dava boas gargalhadas com as caretas do primo. E acompanhava com olhar atento e sério a cavalgada veloz de um toquinho de madeira que acabara de virar um cavalo alazão. Mais adiante, as areias do quintal viravam montanhas onde pastavam ovelhas, que antes eram pedrinhas espalhadas pelo chão. Jesus acompanha o movimento de uma certa ovelhinha teimosa que acaba se perdendo do rebanho. Então, Perez mostra a Jesus o pastorzinho (que antes era apenas um graveto de oliveira) ir em busca da ovelhinha perdida. Mais adiante, Perez mostra a Jesus duas cascas de nozes, que agora são dois barquinhos navegando pelo mar, pelo mar da Galiléia, logo ao lado da esteira onde Jesus está sentado, e acaba de fazer xixi.

– Tia Maria!

ORAÇÃO

Como seria bom que toda criança pudesse brincar contigo, Jesus. Mas podemos deixar nossos filhos brincarem aos teus pés e serem abençoados por tua alegria.

voto de silêncio

2006-12-12T19:45:00.000-02:00

“No dia seguinte, fui ver um sadhu que havia feito voto de silêncio. Ele era um autêntico buscador da verdade. Não falava há seis anos. Fui a ele e fiz algumas perguntas: ‘Deus não nos deu língua para que pudéssemos falar? Por que não usar a sua para louvar e adorar o Criador em vez de ficar em silêncio?’

Sem qualquer sinal de orgulho ou arrogância, ele respondeu-me escrevendo numa losa: ‘Você está certo, mas minha natureza é tão maligna que eu não tenho esperança de que nada de bom saia de minha boca. Tenho permanecido em silêncio por seis anos, mas minha natureza permanece má, então é melhor ficar em silêncio até receber alguma bênção ou uma menssagem que possa ajudar outras pessoas’” (Sadhu Sundar Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 11).

cinco fogueiras

2006-12-11T12:11:00.000-02:00

“Mais tarde, encontrei outro sadhu. No calor do verão, ele ficava sentado entre as cinco fogueiras – isto é, quatro ao redor dele e o sol queimando em sua cabeça. No inverno ele ficava horas em pé dentro da água gelada. Mas a expressão do seu rosto era marcada pela tristeza e pelo desespero. Fiquei sabendo que aquele homem vinha fazendo esse exercício há cinco anos. Aproximei-me dele e perguntei: ‘O que você ganhou com essa disciplina? O que aprendeu?’ Ele respondeu com tristeza: ‘Não espero ganhar nada nem aprender nada nesta vida, e sobre o futuro nada posso dizer’” (Sadhu Sundar Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 11).

de cabeça para baixo

2006-12-07T21:23:00.000-02:00

“Encontrei um outro sadhu fazendo penitência. Seus pés estavam atados com uma corda e ele estava pendurado de cabeça para baixo no galho de uma árvore. Quando terminou seu exercício e estava descansando debaixo da árvore, perguntei a ele: ‘Por que você faz isso? Qual o objetivo dessa tortura?’ Ele respondeu: ‘As pessoas ficam muito admiradas de me ver pendurado de cabeça para baixo na árvore, mas lembre-se, o Criador põe toda criança de cabeça para baixo no ventre de sua mãe. Este é meu jeito de servir a Deus e fazer penitência. Aos olhos do mundo isso parece tolice, mas por meio deste exercício eu faço lembrar a mim e aos outros que todos estamos presos ao pecado e levamos uma vida que, aos olhos de Deus, está de cabeça para baixo. Eu tento me colocar de cabeça para baixo de novo e de novo até que eu me coloque de pé aos olhos de Deus’.

“É verdade que o mundo está de cabeça para baixo e que seus caminhos estão pervertidos. Mas será que podemos nos corrigir por nossas próprias forças? Será que não deveríamos, ao invés disso, voltar para Deus, o único que pode consertar o que está errado e libertar-nos de maus pensamentos e desejos?” (Sadhu Sundar Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 10-11).

papo cabeça

2006-12-07T21:01:00.000-02:00

Nada como um bom papo cabeça, estar com a pessoa certa no lugar certo.

cama de pregos

2006-12-05T18:52:00.000-02:00

Uma vez em Haridwar encontrei um sadhu deitado em uma cama de pregos. Fui até ele e perguntei: “Por que você se fere e se tortura assim?” Ele respondeu: “Você também é um sadhu. Não sabe por que faço isso? É por penitência. Estou destruindo a carne e os seus desejos. Eu sirvo a Deus desse modo, mas ainda sinto claramente a dor dos meus pecados e a maldade dos meus desejos. Na verdade, a dor deles é muito pior do que a dor destes pregos. Meu objetivo é matar todos os desejos e assim encontrar libertação de mim mesmo e união com Deus. Venho fazendo este exercício por dezoito meses, mas ainda não alcancei meu objetivo. Em verdade, não é possível encontrar libertação num tempo tão curto; levará muitos anos, até mesmo vidas, até que eu tenha esperança de libertação”.

Então considerei na vida desse homem. Devemos nos torturar através de muitas vidas para alcançar a verdadeira paz? Se não atingirmos nosso objetivo nesta vida, por que haveria de haver outra chance em outra vida? Isso será possível até mesmo em milhares de milhares de vidas? Pode esse tipo de paz ser mesmo alcançada pelos nossos próprios esforços? Não seria essa paz um dom de Deus? Certamente temos de buscar a vida de Deus, não a morte da carne. (Sadhu Sundar Singh, The Wisdom of the Sadhu, p. 9-10).

influência

2006-12-03T17:09:00.000-02:00

“Embora minha família fosse sikh, tínhamos uma grande reverência pelas escrituras hindus. Minha mãe era um exemplo vivo do amor de Deus e uma seguidora devota dos ensinamentos hindus. Todos os dias ela acordava antes do amanhecer, preparava-se com a água fria do banho ritual e lia uma passagem da Bhagavad Gita (o livro sagrado dos hindus) ou de outros escritos sagrados. Sua vida pura e sua devoção completa me influenciaram mais fortemente do que aos outros membros da família. Desde minhas primeiras lembranças, ele ensinou-me uma regra acima de todas as outras: quando eu acordar, meu primeiro dever era orar a Deus pedindo alimentação espiritual e bênçãos. Só depois eu poderia tomar o café da manhã. Às vezes eu questionava essa regra e insistia em tomar café primeiro, mas minha mãe jamais permitia. Geralmente com suavidade, mas se necessário com a força, ela deixou essa regra marcada no fundo de minha alma: ‘Buscai primeiramente a Deus e somente depois às outras coisas’.

“Naquela época eu era jovem demais para reconhecer o verdadeiro valor da sua educação, e eu resistia a ela. Mais tarde, contudo, vim a apreciar seu exemplo. Sempre que me recordo agora de sua amorosa orientação, não canso de agradecer a Deus por ela. Pois ela plantou em mim, e cultivou no início de minha vida, um profundo amor e temor por Deus. Ela carregava uma grande luz dentro de si, e seu coração era o melhor treinamento espiritual que alguém poderia ter: ‘Você não deve viver descuidademente nem mundanamente’ , ela dizia. ‘Busque paz espiritual e ame a Deus sempre. Um dia você se consagrará completamente à busca, você deverá seguir o caminho de um sadhu’ (um asceta)” (Sadhu Sundar Singh, Wisdom of the Sadhu, p. 5-6).

festa da justiça

2006-12-03T11:51:00.000-02:00

Leia: Malaquias 3:1-5

"Vejam, eu enviarei o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim...".
Malaquias 3:1

Um mundo sem justiça é um mundo triste para se viver. E se é difícil para os adultos viverem nele, é muito mais difícil para nós que somos crianças. Se um adulto é pobre, se não tem o suficiente para se vestir, pelo menos pode lutar, pode tentar gritar, implorar. Nós crianças somos cercadas pelo medo por todos os lados. Nós, crianças pobres, estamos entre os mais pobres seres da terra. O que temos, quase sempre quase nada, levamos a nossos pais. Os que não têm pais, vivem jogados pelas ruas.

Quando chega o tempo de festa, o tempo do Natal, nossa dor aumenta mais ainda, pois fica muito mais clara a distância entre os que têm dinheiro para fazer festa, comprar presentes, e os que não têm nem festa, nem presente, nem família, nem esperança.

Alguma coisa me diz que essa festa de Natal não é dos ricos. Algo me diz que a festa que Deus quer fazer é a da mudança deste mundo. Um Deus que vem queimando como um fogo, lambendo o mato, varrendo a Terra de tudo o que não presta.

Quando alguém explora o trabalho de uma criança, faz algo monstruoso. Destrói a infância, que não volta, a esperança, tira o sonho da gente e deixa na cabeça um pesadelo que sempre volta.
O profeta falou: Deus virá, que o mensageiro prepare o caminho.

ORAÇÃO

Ai, Senhor. Que o nosso Natal não vire uma festa de uns poucos bacanas. Que seja, sim, um tempo de desejar vinda do Deus da justiça e do amor. Por Jesus, amém.

PENSE

“O Bom Pastor fala e Suas ovelhas ouvem a sua voz. Mas algumas ovelhas estão tão ocupadas balindo, que não conseguem ouvir a voz do Grande Pastor” (A. W. Tozer).

gramado molhado

2006-12-02T13:41:00.000-02:00

Chegada a Gramado (RS) em dia de chuva.

mais cartas a Deus

2006-09-22T18:04:00.000-03:00

Querido Deus,
Eu acho que o grampeador é uma das suas melhores invenções.
Ruth

Querido Deus,
Eu penso em você às vezes, mesmo quando não estou orando.
Elliott

Querido Deus,
Eu aposto que é muito difícil para você amar todas as pessoas do mundo. Tem somente quatro pessoas em nossa família e mesmo assim eu não consigo fazer isso!
Nan

Querido Deus,
De todas as pessoas que trabalharam pra você, eu gosto mais de Noé e Davi.
Rob

Querido Deus,
Se você olhar pra mim domingo, vou lhe mostrar meus sapatos novos.
Mickey

Querido Deus,
Nós lemos que Thomas Edison inventou a luz. Mas na Escola Dominical, nós aprendemos que foi você que fez isso. Então eu aposto que ele roubou a sua idéia.
Donna

Querido Deus,
Ninguém pode ser um Deus melhor que você. Bem, só quero lhe dizer que não estou dizendo isso só porque você já é Deus.
Charles

Querido Deus,
Eu não achava que laranja e púrpura combinavam, até que eu vi o pôr-do-sol que você fez na terça-feira. Aquilo foi legal!
Eugene

Querido Deus,
Talvez Caim e Abel não se matassem se cada um tivesse o seu próprio quarto. Isso funciona comigo e com meu irmão.
Larry

cartas para Deus

2006-09-19T15:44:00.000-03:00

Querido Deus,
Em vez de deixar as pessoas morrerem e ter que fazer outras novas, por que você não fica com as que já tem?
Jane

Querido Deus,
Quem desenha a linha entre os países?
Nan

Querido Deus,
Fui a um casamento e os noivos se beijaram dentro da igreja. Isso tá certo?
Neil

Querido Deus,
Muito obrigado pelo meu irmãozinho, mas eu tinha pedido um cachorrinho.
Joyce

Querido Deus,
Chuveu durante nossas férias inteirinhas e meu pai ficou louco de raiva!
Ele disse algumas coisas sobre você que não se deve dizer, mas espero que você não o castigue por isso.
Seu Amigo (mas não vou dizer meu nome)

mar e meditar

2006-09-05T21:58:00.000-03:00

"Sim, todos sabem que a meditação e o mar estão unidos para sempre" (Herman Melville, Moby Dick, 1851).

além da visão

2006-08-31T22:33:00.000-03:00

"Eu tenho um jeito muito simples de orar. Ele é centrado inteiramente na atenção à presença de Deus e à sua vontade e seu amor. Isto é, ele é centrado na fé tão somente pela qual podemos conhecer a presença de Deus. Alguém pode dizer que isso dá à minha meditação o caráter descrito pelo Profeta como 'estar diante de Deus como se o estivesse vendo'. No entanto, isso não quer dizer imaginar algo ou conceber uma imagem precisa de Deus, pois para minha mente isso seria uma forma de idolatria. Pelo contrário, trata-se de adorá-lo como um ser invisível e infinitamente além da nossa compreensão e compreendê-lo como tudo. Minha oração pende para o que você chama 'fana'. Há em meu coração uma grande sede de reconhecer totalmente o vazio de tudo o que não é Deus. Minha oração é então uma forma de louvor elevando-se do centro do Nada e do Silêncio."

Thomas Merton, em uma carta a um paquistanês sufi chamado Abdul Aziz (Merton, Dialogues with Silence, xvi).

brilho e escuridão

2006-08-27T17:33:00.000-03:00

"Teu brilho é minha escuridão. Nada sei de ti e, por mim mesmo, não posso nem mesmo imaginar como conhecer-te. Se eu te imagino, caio em erro. Se te entendo, engano-me. Se estou consciente e certo que te conheço, sou louco. A escuridão é suficiente" (Thomas Merton [1941], Dialogues with Silence, 2001).

orações e elefantes

2006-08-26T11:53:00.000-03:00

Caminhando por Vancouver, passei por uma loja de antiguidades com um cartaz interessante na vitrine. Não resisti.

perguntas e respostas

2006-08-26T10:43:00.000-03:00

"Ache a pergunta correta antes de ficar confuso ou intoxicado por uma profusão de respostas" (Laurence Freeman, Jesus: o mestre interior, p. 7).

a Verdade Nua e a Parábola

2006-07-26T15:49:00.000-03:00

A Verdade Nua caminhou pela rua um dia.
As pessoas viraram o olhar para outro lado.

A Parábola chegou, adornada e bem vestida.
As pessoas a saudaram com alegria.

A Verdade Nua sentou-se solitária, triste e despida.
"Por que você está tão triste?" -- perguntou a Parábola.

A Verdade Nua respondeu: "Não sou mais bem-vinda.
Ninguém quer me ver. Eles me expulsam de suas portas."

"É difícil olhar para a Verdade Nua" -- comentou a Parábola.
"Deixa-me vesti-la um pouco. Certamente, você será bem recebida".

A Parábola vestiu a Verdade Nua com um vestido fino feito de narrativa,
com metáforas, uma prosa incisiva e enredos cheios de inspiração.

Com riso e lágrimas e aventura a se revelar,
juntas elas começaram a desfiar uma estória.

As pessoas abriram suas portas e serviram a elas o que havia de melhor.
A Verdade Nua vestida de estória era uma convidada muito bem-vinda.

(conto judaico, readaptação de Heather Forest)

Jumento

2006-07-08T10:53:00.000-03:00

A abordagem que C.S. Lewis faz do amor romântico ou "eros", como ele prefere chamar, é muito profunda, talvez a parte mais produnda do seu livro, e ainda assim divertida em certas partes.

Ele faz alusão a Francisco de Assis, que chamava seu próprio corpo de "Irmão Jumento".

"O termo Jumento está muito bem empregado porque ninguem em sã consciência pode venerar ou odiar um jumento. Ele é um animal útil, resistente, malandro, obstinado, paciente, adorável e irritante; às vezes merecendo chicote, às vezes cenoura; ridículo e absurdamente belo. Assim é o nosso corpo" (C.S. Lewis The Four Loves, p. 101).

amizade ou cumplicidade

2006-07-04T16:27:00.000-03:00

"A amizade (como diziam os antigos) pode ser uma escola de virtude; mas também (como eles não percebiam) uma escola do vício" (C.S. Lewis, Four Loves, p. 80).

Faca de dois legumes.

a pergunta é o que vale

2006-07-02T22:38:00.000-03:00

"A pessoa que concorda conosco que uma questão, pouco valorizada pelos demais, é importante pode ser nosso Amigo. Ele não precisa concordar conosco sobre a resposta" (C.S. Lewis, Four Loves, 66).

a amizade é inclusiva

2006-07-02T11:06:00.000-03:00

"Lamb diz em algum lugar que se, de três amigos (A, B e C), o A morrer, então o B perde não apenas o A mas um pedaço do A que está no C, enquanto o C perde não apenas o A mas a parte do A que está no B. Em cada um dos meus amigos há algo que apenas um outro amigo pode extrair plenamente. Por mim mesmo, não sou grande o bastante para invocar a inteireza de um ser humano; preciso de luzes que não a minha para revelar todas as suas facetas. Agora que Charles está morto, nunca mais verei a reação de Ronald a uma brincadeira qualquer de Caroline. Longe de ter mais do Ronald, tê-lo para mim mesmo, agora que Charles se foi, eu tenho menos do Ronald. Portanto, a verdadeira amizade é o menos ciumento dos amores. Dois amigos se alegram ao receberem um terceiro, e três ao receberem um quarto amigo, se aquele que vier for mesmo um amigo verdadeiro. Eles podem então dizer como as almas benditas em Dante: 'Ali vem alguém que fará aumentar nosso amor'" (C.S. Lewis, Four Loves, p. 61).

é namoro ou amizade?

2006-07-02T10:46:00.000-03:00

Não são muitos os pensadores cristãos que se debruçaram especificamente sobre o tema da amizade. Dietrich Bonhoeffer e C.S. Lewis parecem ser duas pedras preciosas para quem deseja refletir mais profundamente sobre a comunhão humana.

É muito interessante a distinção que C.S. Lewis traça entre amor romântico e amizade pura e simples: "Os amantes estão sempre falando um ao outro sobre seu amor; os amigos quase não comentam sobre a amizade. Os amantes estão geralmente face a face, absortos um no outro; os amigos, lado a lado, estão absortos em algum interesse comum. Acima de tudo, Eros (quando dura) é necessariamente entre duas pessoas apenas. Mas dois, longe de ser o número necessário para uma amizade, ainda nem é o número ideal" (Four Loves, p. 61).

claro, escuro

2006-06-30T11:53:00.000-03:00

Um rabi perguntou a seus alunos: "Quando é que dá, ao amanhecer, para distiguir a luz das trevas?" Um estudante respondeu: "Quando distingo um bode de um macaco". "Não", respondeu o rabi. Um outro disse: "Quando eu distingo uma palmeira de um figo". "Não", respondeu o rabi de novo. "Bem, então qual é a resposta?", seus alunos o pressionaram. "É quando você se olha o rosto de cada homem e de cada mulher e se vê nele seu irmão e sua irmã", disse o rabi."Só então você viu a luz. Tudo o mais é treva" (um conto hassídico in War: A Call to Inner Peace).

amizade

2006-06-28T22:44:00.000-03:00

Discutindo sobre a experiência da amizade, Lewis faz uma constatação surpreendente: a de que o homem moderno tem muita dificuldade de valorizar a amizade, de vê-la como uma forma nobre de amor. Ele, um estudioso da história clássica e medieval, comenta como a amizade era vista pelos antigos como "a mais feliz e a mais plenamente humana de todas as formas de amor humano; a coroa da vida e a escola da virtude" (C.S. Lewis, Four Loves, p. 57). Isso porque a amizade traz a experiência de amor independente de vínculos de sangue, independente de instintos imediatos, independente até da pressão da coletividade. A amizade é a forma de amor menos natural que há, por isso mais rara, dependente da vontade, da decisão, da escolha de cada um.

o amor que não é Deus

2006-06-28T22:38:00.000-03:00

"Se a afeição se torna o soberano absoluto da vida humana, as sementes germinarão. O amor, tendo se tornado um deus, vira um demônio" (C.S. Lewis, Four Loves, p. 56).

É claro que Lewis está atacando aquela experiência de amor bem humano, possessivo, quase egoísta, ou egoísta mesmo quando fazendo gestos de abandono e doação. Aquele amor que quer controlar o outro, que quer atenção só para si, que quer ver a todos em total dependência.

afeição

2006-06-22T21:00:00.000-03:00

Comentando sobre a os riscos da afeição humana, advertindo sobre o quão possessivo pode se tornar esse tipo de amor, C.S. Lewis mostra como o amor materno exagerado e zeloso pode sufocar os demais membros de uma família. Uma mãe superprotetora pode impedir um filho de amadurecer. Assim também ele fala de seu trabalho como professor: "A minha própria profissão -- a de professor universitário -- é nesse sentido perigosa. Se formos bons devemos sempre trabalhar para que venha o momento em que nossos alunos estejam prontos a se tornarem nossos críticos e rivais. Devemos nos alegrar quando esse momento chegar, assim como o mestre de esgrima se alegra quando seu aluno consegue superá-lo e desarmá-lo. E muitos o fazem" (C.S. Lewis, The Four Loves, 51).

natureza e romantismo

2006-06-16T19:47:00.000-03:00

Fazendo a crítica do movimento romântico e citando autores como Wordsworth e Browning, C.S. Lewis faz refletir sobre o modo ingênuo com que nos relacionamos com a natureza: "Se você tomar a natureza como mestre, ela lhe ensinará exatamente as lições que você já decidiu aprender; e isso é só um outro modo de dizer que a natureza não nos ensina... O único imperativo que a natureza proclama é: 'Olhe. Ouça. Veja.'" (C.S. Lewis, The Four Loves, p. 9).

ciúme

2006-06-15T18:15:00.000-03:00

"A rivalidade entre todos os amores naturais e o amor a Deus é algo que um cristão não ousa esquecer. Deus é o grande rival, o objeto último do ciúme humano; aquela beleza, tão terrível quanto a de Gorgon, que pode a qualquer momento roubar de mim -- pelo menos é o que parece -- o coração de minha esposa ou esposo ou filha" (C.S. Lewis, The Four Loves, 1988).

crianças

2006-05-17T14:31:00.000-03:00

"Vocês dizem:

- Cansa-nos ter de conversar com crianças.

Têm razão.

- Cansa-nos, porque precisamos descer ao seu nível de compreensão.

Descer, rebaixar-se, inclinar-se, ficar curvado.

Estão equivocados.

- Não é isto o que nos cansa, e sim, o fato de termos de elevar-nos até alcançar o nível dos sentimentos das crianças.

Elevar-nos, subir, ficar na ponta dos pés, estender a mão.
Para não machucá-las."
j

(Janusz Korczak)

pausa

2006-04-13T19:56:00.000-03:00

Assim como a voz aprende o silêncio,
Assim como o olho aprende a não ver
Assim minha mão aprende o aceno
E minha cabeça aprende a esquecer.
Assim como a pele sente o que é frio,
Assim como o vôo sente o que é chão,
Assim o meu pé aprende a escada
E o próximo passo paira no vão
E faz sua pausa discreta o meu coração.

Todo dia tem novidade na feira,
Todo dia tem novidade no front,
Todo dia alguém vai subir a ladeira,
Todo dia alguém vai cantar no odeon,
Todo dia o show recomeça no circo,
Todo dia dorme este velho leão,
Todo dia pausa discreto o meu coração.

Assim como o ócio aprende o ofício,
Assim como a arte aprende a vender,
Assim o meu riso aprende o ocaso
E o meu descanso aprende a correr.
Assim como o dia brinca de noite,
Assim como a lua brinca de sol,
Assim a poeira pousa de estrela
E o vagalume sonha um farol,
Eu sonho que sou apenas um rouxinol.

poeta é Deus

2006-04-11T19:38:00.000-03:00

Eterno é Deus,
Tudo o mais é só folha de alfazema
Que o vento leva no doce perfume da açucena,
Águas passadas nas longas braçadas do moinho,
Leve desenho na pena de um livre passarinho.

Eterno é Deus,
E o resto é a sombra de uma nuvem
Sobre a corrente das águas que de repente surgem
E prontamente se escoam na sequidão da terra,
Um pensamento, uma flecha do arqueiro, quando erra.

Poeta é Deus,
Sou apenas o verso de um poema.
Ele é palavra, eu sou o desejo de um fonema,
Verso branco, breve
À espera do seu tema.

Eterno é Deus,
Tudo o mais é uma gota de sereno
Que de manhã cobre a folha da grama no terreno.
Ao meio-dia é apenas lembrança pouca e vaga,
É trilha incerta, é uma estrada deserta e ensolarada.

Poeta é Deus,
Sou apenas poeira do caminho.
Ele é o rio que me leva assim, devagarinho,
Pela vida afora, nunca mais sozinho.

palavra de amor

2006-04-11T13:48:00.000-03:00

Uma palavra de amor
Vale por todos os sons,
Todos os sins, todos os nãos,
Todos os ais, todos os tons,
Cura uma dor, cessa o chorar,
Tira um rancor, no seu lugar
Planta uma flor e espera até brotar.

Uma canção de amor
Vale por todo o calar,
Todo o sofrer, todo e esperar,
Todo o correr, todo o chegar,
Faz conhecer, faz procurar,
Faz antever, faz enxergar
E receber o sol antes de nascer.

Uma palavra de amor é tão doce
Que todo o amaro se torna o amor
Todo silêncio é como se fosse um cantar.

o tijolo e o cão

2006-03-16T20:27:00.000-03:00

Estive recentemente em Campinas e pude visitar o Seminário Presbiteriano do Sul, escola teológica que foi minha casa durante quatro anos preciosos de minha vida. Como sempre, a primeira coisa que faço ao chegar lá é conferir a pegada de um cão num dos tijolos do velho Seminário. Para mim aquela marca na parede me fala ao coração. Algum cão perdido, lá pelos idos de 1940 (talvez antes), passou por uma olaria e pisou um tijolo mole, que depois foi levado ao forno, vendido, manuseado pelos pedreiros que construiram o seminário e tiveram a bela idéia de deixar aquela marca do lado de fora das paredes duplas.

Aquelas pegadas me falam de um animal ausente, inominado, desconhecido, mas presente em minhas melhores lembranças e sentimentos do Seminário. É só uma marca na parede, mas como fala! Assim é Deus em nossa vida, sinal de uma ausência eterna, e ao mesmo tempo eterna presença, profunda em nós. Quando vejo a marca sinto saudades, sinto saudades de Deus, daquele que um dia pisou este chão, moldou este barro e ficou em silêncio. Em silêncio fico eu enquanto medito nessas coisas. Dentro de mim tem a pegada de um Deus.

a eternidade

2006-03-10T09:17:00.000-03:00

"Não há folha que não esteja sob os Teus cuidados. Não há grito que, antes de ser emitido, Tu já não tenha ouvido. Não há água nas rochas que lá não fosse escondida pela Tua sabedoria. Não há fonte oculta que não tenha sido ocultada por Ti. Não há grotão para uma casa solitária que não fosse planejada por Ti para ser uma casa solitária. Não há homem neste acre de matas que não tenha sido feito por Ti para este acre de matas. Porém, há mais consolo na substância do silêncio do que na resposta a uma pergunta. A eternidade está no presente. A eternidade está na palma da mão. A eternidade é uma semente de fogo cujas raízes bruscas derrubam as barreiras que impedem meu coração de ser um abismo" (Thomas Merton, Diálogos com o Silêncio, 2003, p. 89).

lembranças de Valinhos (SP)

2006-03-02T20:53:00.000-03:00

Caminhar lentamente

A cada passo sorrir

Fechar os olhos como quem voa

E ouvir o som das aves

Pousar a respiração na brisa do vento

Sentir o coração pulsando

Pensando, pausando

Sem pressa

Ver as árvores que se postam caladamente

Verdes e belas

Resistentes a tudo

Obedientes ao Sol

Generosas

Presentes

E fincar raízes

duvidar

2006-01-31T09:06:00.000-02:00

Sou uma pessoa de fé. Aprendi a amar o grão de semente de mostarda que move montanhas. Mas sei que a fé é tanto maior quanto maior for a sombra da dúvida.

Também sou apaixonado pelo sabor do conhecimento, mas sei que o conhecer só é possível pelo exercício saudável do duvidar, por isso "a dúvida me agrada não menos que o saber" (Dante Alighieri).

incompletude

2006-01-12T20:20:00.000-02:00

"Nada do que é digno de ser feito pode ser realizado em nosso período de vida;
por isso somos salvos pela esperança. Nada do que é verdadeiro e belo ou bom faz sentido pleno em qualquer contexto imediato da história; por isso somos salvos pela fé. Nada do que fazemos, por mais virtuoso que seja, pode ser realizado sozinho; por isso somos salvos pelo amor" (Reinhold Niebuhr).

2006-01-09T10:54:00.000-02:00

Sol mordendo a pele clara
Gota de suor
Mas é só segunda-feira!!

Sadhu Sundar Singh

2005-11-04T09:22:00.000-02:00

Wisdom of a Sadhu
Sundar Singh (1889-1929)

Both water and oil come from the earth. And though they are similar in many ways, they are opposites in their nature and their purpose. One extinguishes fire, the other gives fuel to the fire. Similarly, the world and its treasures are creations of God along with the soul and its thirst for spiritual truth. But if we try to quench the thirst of our soul with the wealth and pride and honors of this world, then it is like trying to extinguish fire with oil. The soul will only find peace and contentment in the One who created it along with its longing. When we turn to the living Master, we receive water that satisfies our soul. This water is a well of spiritual life that springs up deep within us.

Source: "Wisdom of the Sadhu: Teachings of Sundar Singh" (Plough, 2000)

Que pode ser:

Água e óleo vêm da terra. E embora sejam parecidos em muitas coisas, têm natureza e propósitos totalmente opostos. Um extingue o fogo, o outro alimenta o fogo. Assim também o mundo e seus tesouros são criação de Deus, como também a alma e sua sede por verdade espiritual. Mas se tentamos matar a sede da alma com riqueza e orgulho e honra deste mundo, então é como se tentássemos apagar fogo com óleo. A alma só encontra paz e contentamento nAquele que a criou bem como a seus desejos. Quando nos voltamos ao Mestre da vida, recebemos a água que satisfaz a alma. Essa água é um poço de vida espiritual que brota do profundo do nosso interior.

paz

2005-10-13T14:40:00.000-03:00

"Na vontade divina está a nossa paz:
ela é aquele mar ao qual tudo se move,
as coisas criadas por Deus e por meio da natureza" (Dante, Divina Comédia, III.iii).

razão e sentidos

2005-10-07T08:33:00.000-03:00

"... a razão guiada pelos sentidos tem as asas curtas" (Dante, Divina Comédia, III.ii).

a inveja

2005-09-25T15:43:00.000-03:00

É Virgílio quem adverte o jovem Dante, caminhando pelas trilhas do Purgatório:

"A inveja vos atormenta, porque os vossos desejos
olham àqueles bens terrenos, dos quais tanto mais o gozo
diminui quanto mais são os que nele participam.

Se o amor da suma esfera encaminhasse os vossos desejos
para o alto, não teríeis no coração o receio que
outrem pudesse diminuir um instante o vosso gozo;

naquele claustro, isto é, no Céu, ao contrário da Terra,
quanto são mais a gozar de um mesmo bem,
tanto mais cada um goza.

(...)

Quanto maior é o número dos que no Céu amam,
tanto mais ocasião vos é de amar com santo amor,
bem como espelho um ao outro refletindo".

(A Divina Comédia, II.xv)

fama, eternidade e esquecimento

2005-09-23T07:47:00.000-03:00

A Divina Comédia é um mar às vezes revolto, às vezes calmo, mas sempre cheio de peixe. Em capa página é possível pescar sabedoria e ironia, como em:

"A fama que se adquire no mundo é como o soprar do
vento, que ora é numa direção, ora noutra, e recebe
diversos nomes segundo as várias partes das quais sopra.

Antes que seja passado um milênio, que é em
confronto com a eternidade um tempo mais breve
que um volver de olhos em comparação

ao movimento do céu estrelado, qual fama
haverás tu maior se morreres
na velhice, ou se morreres menino?

(...)

O vosso renome tem a cor da erva,
e passa da manhã à tarde e o Sol
que a fez nascer é o mesmo que a seca."

(Dante, II.xi)

pai nosso de Dante

2005-09-22T08:14:00.000-03:00

Assim oram as almas no Purgatório de Dante:

"Ó Padre nosso, que estais no Céu,
não para te confinar, mas por maior amor
aos Céus e aos Anjos,

toda a criatura louve o teu nome
e a tua potência e te dê graças
do amor que lhe demonstras.

Faz descer sobre nós a paz do teu reino,
pois que nós não podemos nada
para conseguir isto por nós mesmos.

Como dos seus desejos te fazem sacrifícios os Anjos,
que no Céu cantam hosana,
assim façam sobre a terra os homens.

Dai-nos hoje o pão quotidiano,
sem o qual por este áspero deserto
quem mais quer avançar mais se desvia.

E como nós perdoamos a cada um o mal que temos
sofrido, também tu perdoa benignamente sem olhar
aos nossos escassos méritos.

Não ponhas à prova com as tentações diabólicas
a nossa virtude, que é facilmente vencida pelo grande
inimigo, mas livra-a do Diabo que a impele ao mal..."

(Dante Alighieri, A Divina Comédia, II.xi)

amigos especiais

2005-09-15T19:15:00.000-03:00

Com Josias Hack na Cong. Trindade

Tiago Vianna na Cong. Presbit. em Tubarão

Com Tiago Vianna no Morro dos Conventos, em Araranguá (SC)

razão e limite

2005-09-15T14:25:00.000-03:00

Estou lendo A Divina Comédia, e me surpreendendo a cada passo de Dante Alighieri e seu companheiro Virgílio (o escritor romano). Em certa altura, lê-se:

"Estulto é quem espera que a nossa razão
possa percorrer toda a infinita via,
que tem uma substância em três pessoas.

Contentai-vos de conhecer as obras de Deus;
porque se os homens tivessem podido conhecer
todas as coisas, fora inútil o parto de Maria" (Dante, II.iii).

for love or money?

2005-09-08T09:55:00.000-03:00

"Some people want to see God with their eyes as they see a cow and to love him as they love their cow - they love their cow for the milk and cheese and profit it makes them. This is how it is with people who love God for the sake of outward wealth or inward comfort. They do not rightly love God when they love him for their own advantage. Indeed, I tell you the truth, any object you have on your mind, however good, will be a barrier between you and the inmost truth" (Meister Eckhart).

Versão possível:

"Algumas pessoas querem ver a Deus com seus olhos como eles vêem uma vaca e amá-lo como amam sua vaca – eles amam sua vaca pelo leite e queijo e lucro que ela dá. É isso o que acontece com gente que ama a Deus com a expectativa de ganhar riqueza exterior e conforto interior. Eles não amam a Deus corretamente quando o amam para obter vantagens. Falando sério, vou dizer a verdade, qualquer objeto que você tenha em sua mente, ainda que seja bom, será uma barreira entre você e a verdade mais profunda" (Meister Eckhart).

homeless

2005-09-08T09:10:00.000-03:00

"'How can you worship a homeless Man on Sunday and ignore one on Monday?' said the sign outside St. Edward's Cathedral in Philadelphia" (Christianity Today).

Tal e qual:

"'Como você pode adorar um Sem-teto no domingo e ignorar um sem-teto na segunda?', diz o cartaz da catedral de Santo Edwards, na Filadélfia" (revista Christianity Today).

imaginação em Lobato

2005-09-08T08:56:00.000-03:00

“O mais lindo era que o vestido não parava um só instante. Não parava de faiscar e brilhar, e piscar e furtar-cor, porque os peixinhos não paravam de nadar nele, descrevendo as mais caprichosas curvas por entre as algas boiantes. As algas ondeavam as suas cabeleiras verdes e os peixinhos brincavam de rodear os fios ondulantes sem nunca tocá-los nem com a pontinha do rabo. De modo que tudo aquilo virava e mexia e subia e descia e corria e fugia e nadava e boiava e pulava e dançava que não tinha fim...

A curiosidade de Emília veio interromper aquele êxtase.

– Mas quem é que fabrica esta fazenda, dona Aranha? – perguntou ela, apalpando o tecido sem que Narizinho viesse.

– Este tecido é feito pela fada Miragem – respondeu a costureira.

– E com que a senhora o corta?

– Com a tesoura da Imaginação.

– E com que agulha cose?

– Com a agulha da Fantasia.

– E com que linha?

– Com a linha do Sonho.

– E.. Por quanto vendo o metro?

Narizinho, já mais senhora de si, deu-lhe uma cotovelada.

– Cale-se, Emília. Os peixinhos podem assustar-se com as suas asneiras e fugir do vestido” (Lobato, Narizinho Arrebitado, p. 62-3).

não é comigo!

2005-09-01T08:56:00.000-03:00

"First they came for the communists,
and I did not speak out because I was not a communist.
Then they came for the socialists,
and I did not speak out because I was not a socialist.
Then they came for the trade unionists,
and I did not speak out because I was not a trade unionist.
Then they came for the Jews,
and I did not speak out because I was not a Jew.
Then they came for me,
and there was no one left to speak out for me" (Martin Niemoeller).

Ou:

"Primeiro eles vieram buscar os comunistas,
e eu não falei nada porque eu não era comunista.
Depois eles vieram buscar os socialistas,
e eu não falei nada porque eu não era um socialista.
Então eles vieram buscar os sindicalistas,
e eu não falei nada porque eu não era sindicalista.
Daí eles vieram buscar os judeus,
e eu não falei nada porque eu não era judeu.
Então eles vieram me buscar,
e não havia ninguém para clamar por mim" (Martin Niemoeller).

O pastor Niemoeller viveu na Alemanhã no período de ascenção do Nazismo e durante a II Guerra Mundial. Seu alerta continua valendo para nós.

wiser than men

2005-09-01T08:30:00.000-03:00

"Children, who play life, discern its true law and relations more clearly than grown men and women, who fail to live it worthily, but who think they are wiser by experience, that is, by failure" (Henry David Thoreau).

Em linguagem de brasileiro, soa mais ou menos assim:

"As crianças, que brincam de viver, discernem a verdadeira lei e as relações da vida mais claramente do que homens e mulheres adultos que não conseguem viver com dignidade, mas pensam que são sábios pela experiência, quer dizer, pelo erro" (Henry David Thoureau).

good and evil

2005-08-26T09:37:00.000-03:00

"Annihilation itself is no death to evil. Only good where evil was, is evil dead. An evil thing must live with its evil until it chooses to be good. That alone is the slaying of evil" (George MacDonald).

Má-o-meno:

"A aniquilação por si só não significa a morte do mal. Somente a presença do bem onde havia maldade é de fato a morte do mal. Uma coisa maligna deve conviver com sua malignidade até que escolha ser boa. Apenas aí é que se dá o fim do mal" (George MacDonald).

uma mensagem de Brother Roger

2005-08-19T08:46:00.000-03:00

Happy Are They

One of the first things Christ says in the Gospel is this: "Happy the simple-hearted!" Yes, happy those who head towards simplicity, simplicity of heart and simplicity of life.

A simple heart attempts to live in the present moment, to welcome each day as God’s today… Simplifying our life enables us to share with the least fortunate, in order to alleviate suffering where there is disease, poverty, famine…

Where can we find the simplicity indispensable for living out the Gospel? Some words of Christ enlighten us. One day he said to his disciples, "Let the little children come to me; the realities of God are for those who are like them."

And so we would like to say to God: "God, you love us: turn us into people who are humble; give us great simplicity in our prayer, in human relationships, in welcoming others."

Brother Roger of Taizé
stabbed to death on Thusday
.
Possibilidade de tradução:
.
Uma das primeiras coisas que Cristo diz nos evangelhos é: "Felizes os simples de coração!". Sim, felizes aqueles que se movem em direção à simplicidade, simplicidade de coração e simplicidade de vida.
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Um coração simples tenta viver no presente momento, dando boas-vindas a cada dia como o hoje de Deus... Simplificar a nossa vida permite-nos compartilhar com os menos afortunados, a fim de aliviar o sofrimento onde há doença, pobreza, fome...
.
Onde podemos encontrar a simplicidade para viver o evangelho? Algumas palavras de Cristo são esclarecedoras. Um dia ele disse aos discípulos: "Deixar vir a mim as criancinhas; delas é a realidade do reino de Deus".
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E assim gostaríamos de dizer a Deus: "Deus, tu nos amas. Torna-nos pessoas mais humildes; dá-nos grande simplicidade em nossas orações, em nossas relações humanas, em nossa hospitalidade para com os outros"
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Irmão Roger, de Taizé (França)
assassinado a facadas na última quarta-feria (17 ago 05)

nagasaki

2005-08-09T10:12:00.000-03:00

Faze hoje 60 anos que caiu uma bomba atômica sobre a cidade de Nagasaki, matando milhares de pessoas e forçando a rendição incondicional do exército japonês. Uma canção romântica do Gilberto Gil sugere que "uma bomba sobre o Japão fez nascer o Japão da paz". A canção trata especificamente de conflitos conjugais, mas faz uma afirmação que chama a atenção. Como pode uma bomba trazer a paz?

De fato, depois da bomba o Japão se rendeu aos Estados Unidos, e ao mundo ocidental. Até bem pouco tempo não havia mais exército japonês, hoje os soldados japoneses participam das forças de paz da ONU e o Japão é uma potência econômica, industrial, tecnológica, embora cada vez mais descaracterizada, desenraizada de suas antigas raízes culturais. Mas é isso o que podemos chamar de o Japão da paz?

As guerras são feitas em nome da defesa da pátria, da ordem, de Deus... e da paz. Esse é o grande argumento para justificar os lançamentos das bombas sobre Hiroshima e Nagasaki. Para salvar vidas americanas, é preciso matar muitos japoneses. E assim, se de fato a bomba trouxe a paz, aquelas vidas morreram em sacrifício.

Contudo, o que traz a paz não é a bomba. Ela traz a dominação, a destruição, a humilhação, o trauma, mas não a paz. Traz uma nova ordem mundial, um novo mapa para as nações, estabelece novas rotas para os navios, outras moedas correntes.

A paz nasce da reconciliação com o inimigo, do perdão, da aceitação do outro, do respeito mútuo, da cooperação. A paz não é um tratado de rendição em que o vencido admite sua derrota. É uma declaração de amor. A paz é irmã gêmea da justiça.

Entretanto, numa dimensão muito mais profunda e na dimensão do evangelho de Cristo, a paz que o mundo não pode conhecer, que transcende a lógica de nossa cultura, a paz de Cristo é trazida pelo seu sacrifício. Paz com Deus, quebra de barreiras, paz com os seres humanos. Paz interior e com o cosmos. Paz que nasce do desejo bom do Criador. Paz que é estabelecida em nós pelo Espírito Santo. Paz rara, paz profunda!

Uma bênção irlandesa diz: "Deep peace, pure gold of the sun to you. Deep peace, pure white of the moon to you. Deep peace, pure blue of the sky to you. Deep peace, pure green of the grass to you. Deep peace, pure brown of the earth to you. Deep peace, pure grey of the dew to you. Deep peace, of the running wave to you. Deep peace, of the whispering trees to you. Deep peace, of the flowing air to you. Deep peace, of the quiet earth to you. Deep peace, of the shining stars to you. Deep peace, of the Son of Peace to you".

Uma tradução mais ou menos: "Paz profunda, puro ouro do sol para ti. Paz profunda, pura brancura da lua para ti. Paz profunda, puro azul do céu para ti. Paz profunda, puro verde da grama para ti. Paz profunda, pura cor de terra para ti. Paz profunda, puro cinza do orvalho para ti. Paz profunda das águas correntes para ti. Paz profunda, do murmúrio das árvores para ti. Paz profunda, do ar que flui para ti. Paz profunda, do Filho da Paz para ti".

why we flee

2005-08-05T09:48:00.000-03:00

Why We Flee
(M. Basil Pennington)

"Unfortunately, in seeing ourselves as we truly are, not all that we see is beautiful and attractive. This is undoubtedly part of the reason we flee silence. We do not want to be confronted with our hypocrisy, our phoniness. We see how false and fragile is the false self we project. We have to go through this painful experience to come to our true self.

"It is a harrowing journey, a death to self—the false self—and no one wants to die. But it is the only path to life, to freedom, to peace, to true love. And it begins with silence. We cannot give ourselves in love if we do not know and possess ourselves. This is the great value of silence. It is the pathway to all we truly want".

Possível tradução:

"Infelizmente, ao ver-nos como realmente somos, nem tudo o que vemos é bonito e atraente. E em parte é por isso mesmo que fugimos do silêncio. Não queremos ser confrontados com nossa própria hipocrisia, nossos fingimentos. Vemos quão falso e frágil é o falso eu que projetamos. Temos que passar por essa experiência dolorosa para encontrar nosso verdadeiro eu.

"É uma viagem limitante, a morte do eu -- do falso eu -- e ninguém quer morrer. Mas esse é o único caminho para a vida, a liberdade, a paz, o verdadeiro amor. E tudo começa com silêncio. Não podemos dar a nós mesmos em amor se não conhecemos e possuímos a nós mesmos. Esse é o grande valor do silêncio. Ele é o caminho para tudo o que realmente desejamos".

[M. Basil Penington faleceu recentemente devido a ferimentos graves em um acidente de automóvel]

the American Indians

2005-08-04T10:10:00.000-03:00

"The Indians knew that life was equated with the earth and its resources, that America was a paradise, and they could not comprehend why the intruders from the East were determined to destroy all that was Indian as well as America itself" (Dee Brown).

haicai

2005-08-01T08:16:00.000-03:00

inverno sem frio
primavera deslocada
árvore confusa

serve somebody

2005-07-27T08:47:00.000-03:00

You may be a state trooper, you might be a young Turk,
You may be the head of some big TV network,
You may be rich or poor, you may be blind or lame,
You may be living in another country under another name

You may be a preacher with your spiritual pride,
You may be a city councilman taking bribes on the side,
You may be in a barbershop, you may know how to cut hair,
You may be somebody's mistress, may be somebody's heir

Might like to wear cotton... might like to wear silk,
Might like to drink whiskey, might like to drink milk,
You might like to eat caviar, you might like to eat bread,
You may be sleeping on the floor, or in a king-sized bed

But you're gonna have to serve somebody,
yes indeedYou're gonna have to serve somebody.
It may be the devil, or it may be the Lord
But you're gonna have to serve somebody.

Bob Dylan

Uma tradução possível:

Você pode ser um soldado do governo ou pode ser um jovem turco,

pode ser o dono de uma grande rede de TV.

Você pode ser rico ou pobre, pode ser cego ou coxo.

Você pode estar em um outro país, vivendo com outro nome.

Você pode ser um pregador cheio de orgulho espiritual.

Você pode ser um vereador aceitando propinas por baixo do pano.

Você pode estar numa barbearia e saber cortar cabelo,

Você ser a amante de alguém, ou um herdeiro.

Pode ser que você goste de algodão... ou quem sabe seda,

talvez goste de tomar uísque... ou quem sabe leite

talvez goste de comer caviar... ou quem sabe pão,

talvez durma no chão, ou quem sabe numa cama de casal

mas você estará servindo a alguém, sim, é verdade

você estará servindo a alguém.

Pode ser o diabo, pode ser o Senhor,

mas você estará servindo a alguém.

(Dylan)

relâmpago

2005-07-23T11:03:00.000-03:00

"I am sure that the bit of the road that most requires to be illuminated is the point where it forks" (John Baillie).

Tradução possível:

"Estou certo de que a parte da estrada que mais precisa ser iluminada é o ponto em que se bifurca" (John Baillie, teólogo escocês, 1880-1960).

Eugene Peterson, comentando o Salmo 120, diz que a palavra SENHOR, que aparece uma única vez no salmo, é como um relâmpago que ilumina a encruzilhada.

Segundo Elie Weisel, uma história judaica antiga fala de um viajante perdido numa floresta. Está escuro e ele está com medo. O perigo parece rondar cada árvore. Uma tempestade quebra o silêncio. O tolo olharia para o relâmpago, o sábio olha para a estrada repentinamente iluminada diante dele.

derramar o coração

2005-07-21T10:04:00.000-03:00

O salmo 62 fala de derramar o coração perante Deus. Trata-se de um convite ao povo. Mais que experiência individual, trata-se de manifestação coletiva, social, comunitária. Um povo, junto, decide derramar seu coração diante de Deus. Onde está o coração de um povo? Na vida econômica, material? Na vida cultural? Na agenda política? Talvez em tudo isso e mais um pouc0.

Derramar o coração é experiência de sangria. Não parece ser indolor. É expor-se, é pagar mico, é aprender a lamentar o que é lamentável, aprender a lidar com emoções, com sentimentos, é mais que razão. Não se trata de entender o coração, mas estender as fibras do coração.

Ensina-me isso, meu Deus, que essa lição eu perdi. Devo ter faltado à aula.

um haicai

2005-07-20T10:18:00.000-03:00

o dia amanhece
gelo sobre a grama verde
beleza e torpor

geada sobre a relva

2005-07-20T08:45:00.000-03:00

Ao vir trabalhar hoje pela manhã, encontrei a grama que cobre o campus coberta de uma fina camada de gelo. Não resisti, tive que tocar as folhas da grama, sentir a textura do gelo, o frio, a realidade e a beleza da transformação. Agora mesmo o sol deve estar fazendo o seu serviço de descongelamento geral, pois não há grama que agüente esse frio de doer. Interessante: o que embeleza a vida muitas vezes traz desconforto, frio, dor. A natureza é rigorosa, oscila entre os extremos, e nós habitamos aquela fina camada de calor e conforto chamada cultura humana.

in grasping...

2005-07-19T11:29:00.000-03:00

"If what most people take for granted were really true—if all you needed to be happy was to grab everything and see everything and investigate every experience and then talk about it, I should have been a very happy person, a spiritual millionaire, from the cradle even until now…What a strange thing! In filling myself, I had emptied myself. In grasping things, I had lost everything. In devouring pleasures and joys, I had found distress and anguish and fear" (Thomas Merton).

Uma tradução possível: "Se o que diz o senso comum fosse realmente verdade -- se para ser feliz bastasse agarrar tudo e ver tudo e investigar cada experiência e então conversar sobre isso, eu teria sido uma pessoa muito feliz, um milionário espiritual, desde o berço até agora... Que coisa estranha! Ao encher-me de coisas, esvaziei a mim mesmo. Ao agarrar as coisas, eu as perdi. Ao devorar prazeres e alegrias, encontrei tristeza e angústia e medo" (Thomas Merton).

sierra

2005-07-04T16:45:00.000-03:00

Eis a visão da Serra do Rio do Rastro.
Difícil esquecer.
Difícil não querer voltar.

desapego

2005-07-01T22:20:00.000-03:00

Está aqui uma canção que acabei de fazer. A idéia é trazer de volta a importância das coisas simples, é o exercício do desapego.

Estender a esteira,
Sacudir a poeira,
Desatar as sandálias dos pés,
Entregar a moeda da mão
E o tesouro do seu coração.
Ir além da porteira
E cruzar a fronteira,
Não voltar mais os olhos pra trás,
Ignorar as estátuas e os sais
E os navios ancorados nos cais.

É preciso recusar,
É preciso esquecer,
É preciso não se apegar,
Porque tudo o que temos
Não é nada que somos,
Vida, vento, tempo, voz e chão.

Possuir as estrelas,
Dominar as alturas,
Ter a posse das constelações,
Já não creio em tais ilusões,
Quero gente, fogueira e canções,
Uma vida mais simples,
De alegrias constantes
E de amores intensos e sãos,
De desejos sinceros e bons,
Como um quadro de múltiplos tons.

só mais uma canção

2005-06-10T22:30:00.000-03:00

Jorge, aqui vai um esboço... uns rabiscos. Quem sabe você toca adiante algumas linhas, refaz outras... Ainda não há métrica definida, apenas fragmentos. Minha idéia é pintar um quadro com várias imagens que refletem simplicidade

Simplicidade é a claridade de uma gota
que despenca de uma nuvem
e se debruça numa folha.
É a pedra solitária
que aguarda a vez
do próximo aguaceiro.
É o homem parado na beira da estrada.
É a sua sandália calada
a espera do rumo dos pés.
É o vento gelado
que vem das montanhas distantes
instantes eternos de paz e oração.
É o gesto inocente de alguma criança
que dança sozinha no meio da rua/parque/quintal
em pleno quintal
e enxuga uma lágrima
e colhe uma flor
e atira uma pedra
e sorri para o vento
que a abraça com paz.

confins da terra

2005-06-10T13:53:00.000-03:00

Em minha lectio de ontem meditei sobre o Salmo 61. O versículo 2 diz: "Desde os confins da terra eu clamo a ti". O salmista sentia-se deslocado, distante dos grandes centros, distante dos espaços privilegiados de trabalho, vitória, honra, família, glória. Muito provavelmente ele está no deserto. Ele ora a partir da periferia, da borda do mundo. Isso dá o que pensar.